दीपावली पर जब पूरी दुनिया पूजती है लक्ष्मी, तब यहां पूर्वजों को दिया जाता है तर्पण: जानिए गुर्जर समाज की सदियों पुरानी रहस्यमयी रीत
अजमेर/विशेष– देवेन्द्र सक्सैना।
कार्तिक मास की घनी और रहस्यमयी अमावस्या। एक ओर जहां पूरा देश दीपोत्सव के उल्लास, आतिशबाजी के शोर और मां लक्ष्मी के स्वागत की तैयारियों में डूबा होता है, वहीं राजस्थान के ग्रामीण अंचलों में एक ऐसा दृश्य उभरता है जो किसी को भी विस्मय, भावुकता और गहरे रोमांच से भर दे।
जहां हर देहरी पर रंगोली सज रही होती है, वहीं श्वेत वस्त्र धारण किए, नंगे पांव पुरुषों का एक अनुशासित और मौन काफिला हाथों में पूजा की थालियां, पीतल-तांबे के कलश और भोग सामग्री लिए चुपचाप गांव के जलस्रोतों की ओर बढ़ता है। यह परंपरा है गुर्जर समाज द्वारा दीपावली के दिन अपने पितरों का श्राद्ध और तर्पण करने की—एक ऐसी रीत, जिसमें न कोई पंडित होता है, न कोई बाहरी कर्मकांडी। सोशल मीडिया पर इस परंपरा को लेकर कई तरह के दावे किए जाते हैं, जिनमें सबसे चर्चित दावा यह है कि ‘इस दिन समाज के लोग ब्राह्मण का मुंह नहीं देखते।’ आखिर इस प्रथा के पीछे का वास्तविक इतिहास और सच्चाई क्या है?
सदियों पुराना इतिहास: पशुपालक जीवन और पुरखों का विरह
दीपावली के दिन श्राद्ध करने की इस अनूठी परंपरा के पीछे त्याग, संघर्ष और कृतज्ञता का मर्मस्पर्शी इतिहास जुड़ा है।
प्राचीन काल में गुर्जर समाज का मुख्य आधार पशुपालन और दुग्ध व्यवसाय था। मवेशियों के लिए हरी-भरी चरागाहों की तलाश में समाज के पुरुष सैकड़ों कोस दूर जंगलों, बीहड़ों और अन्य प्रांतों में महीनों तक डेरा डाले रहते थे। संचार और आवागमन के साधन सीमित होने के कारण वे भाद्रपद-आश्विन मास के परंपरागत पितृपक्ष में अपने घर नहीं लौट पाते थे। जंगलों में भटकते हुए उनके मन में पूर्वजों को तर्पण न दे पाने की गहरी टीस बनी रहती थी।
महीनों के लंबे प्रवास के बाद जब ये पशुपालक अपने घरों को लौटते, तो वह पावन दिन दीपावली का होता था। घर लौटते ही उनके मन में सबसे पहला भाव अपने जीवित परिवार से मिलने का नहीं, बल्कि उन पुरखों को याद करने का उठता था जिनका कर्ज वे समय पर नहीं चुका पाए थे।
समाज ने यह संकल्प लिया कि जब तक वे उन पूर्वजों को तृप्त नहीं करेंगे जिनकी बदौलत उनका अस्तित्व और संस्कार हैं, तब तक वे उत्सव का कोई दीप नहीं जलाएंगे। इसी आस्था और वचनबद्धता से दीपावली के दिन पुरखों के श्राद्ध की परंपरा शुरू हुई।
‘ब्राह्मण का मुख न देखने’ का दावा: कितना सच, कितना फसाना?
अक्सर इस परंपरा को लेकर यह भ्रांति फैलाई जाती है कि गुर्जर समाज के लोग इस दिन किसी विद्वेष या भेदभाव के चलते ब्राह्मण का मुख नहीं देखते। लेकिन इसके पीछे का सामाजिक और पारंपरिक यथार्थ बिल्कुल अलग है:
मध्यस्थ विहीन सीधा संवाद: जंगलों और बीहड़ों में प्रवास के दौरान पशुपालकों के पास कोई पुरोहित या कर्मकांडी ब्राह्मण उपलब्ध नहीं होता था। उन्होंने अपने पूर्वजों से सीधा, आत्मीय संवाद स्थापित किया। यही कारण है कि आज भी इस श्राद्ध में किसी कर्मकांडी पुरोहित को नहीं बुलाया जाता; परिवार के पुरुष स्वयं ही अपने पितरों को धूप-ध्यान और जल अर्पित करते हैं।
परम एकांत और कुल की मर्यादा: यह अनुष्ठान अत्यंत गोपनीय और केवल कुल (वंश) के सदस्यों के बीच संपन्न होने वाला विधान है। मान्यता यह है कि जब तक पूर्वजों का तर्पण पूर्ण न हो जाए, तब तक किसी भी बाहरी व्यक्ति, भिक्षुक या दान लेने वाले से संपर्क नहीं किया जाता ताकि ध्यान केवल पितरों पर केंद्रित रहे। इसी एकांत साधना को लोक जुबान में गलत रूप से ‘मुख न देखने’ की कहावत बना दिया गया।
सामाजिक समरसता: सामान्य जीवन में—चाहे विवाह संस्कार हो, नामकरण हो या श्रीमद्भागवत व देवनारायण कथा—गुर्जर समाज में पुरोहित वर्ग का पूरा सम्मान होता है और सभी धार्मिक कार्य ब्राह्मणों द्वारा ही संपन्न कराए जाते हैं। केवल दीपावली के इस विशिष्ट श्राद्ध की प्रकृति ऐसी है जिसे वंशज स्वयं अपने हाथों से पूर्ण करते हैं।
दीपावली की भोर का सजीव दृश्य: चरण-दर-चरण कैसे निभाई जाती है यह रीत
दीपावली के दिन का यह अनुष्ठान केवल पूजा नहीं, बल्कि अनुशासन, सादगी और पूर्वजों के प्रति अगाध समर्पण का जीवंत दृश्य बन जाता है:
भोर का मौन जागरण और श्वेत वेशभूषा: ब्रह्ममुहूर्त में स्नान-ध्यान के बाद घर के पुरुष—क्या बुजुर्ग, क्या नौजवान और क्या अबोध बालक—सभी श्वेत धोती-कुर्ता या सादा श्वेत परिधान धारण करते हैं। पैरों में कोई जूता या चप्पल नहीं होती। नंगे पैर चलने की यह प्रथा धरती के प्रति विनम्रता और मिट्टी में विलीन हो चुके पुरखों के प्रति सर्वोच्च सम्मान का प्रतीक है।
मौन पदयात्रा और जलाशयों की ओर प्रस्थान: हाथों में पीतल की डोलचियां, लोटे और पूजा की थालियां संजोए पुरुषों की टोली गांव की गलियों से निकलती है। कोई शोर नहीं, कोई उतावलापन नहीं; एक गंभीर और भक्तिमय सन्नाटे के बीच यह काफिला गांव के प्राचीन तालाब, जोहड़, नदी या कुएं की पाळ (किनारे) पर पहुंचता है।
कच्चे चूल्हे पर सोंधी प्रसादी: जलाशय के किनारे खुले आसमान तले मिट्टी का चूल्हा या धूणा तैयार किया जाता है। गाय के ताजे, शुद्ध दूध से बनी खीर और पारंपरिक चूरमा पकाया जाता है। उपलों (कंडों) के सुलगते अंगारों और शुद्ध घी की सुगंध पूरे जलाशय के वातावरण को एक अलौकिक खुशबू से भर देती है।
धूप-ध्यान और अंजलि भर जल से तर्पण: सुलगते अंगारों पर खीर और चूरमे की आहुतियां देकर धूप-ध्यान किया जाता है। इसके बाद जलाशय के पवित्र जल में उतरकर, हाथों की अंजलि में जल भरकर सूर्य और दिशाओं की ओर मुख कर पुरखों का नाम लेकर तर्पण दिया जाता है। जल की गिरती हर बूंद के साथ यह मौन प्रार्थना होती है कि कुल के पूर्वज जहां भी हों, तृप्त और प्रसन्न रहें।
घर वापसी और चौखट पर आशीष का छिड़काव: तर्पण पूर्ण होते ही कलश में जलाशय का शुद्ध जल और खीर-चूरमे का भोग लेकर समाज के लोग घर लौटते हैं। घर की दहलीज पर कदम रखते ही सबसे पहले उस पवित्र जल का पूरे घर, कमरों और विशेष रूप से गोवंश व पशुओं के बाड़े में छिड़काव किया जाता है। माना जाता है कि इससे पूरे परिवार को साल भर के लिए पुरखों का सुरक्षा कवच मिल जाता है।
शाम का दीपोत्सव: जब तक यह पूरा अनुष्ठान संपन्न नहीं होता, घर में भोजन या उत्सव का कोई कार्य शुरू नहीं होता। पितरों को तृप्त कर उनका आशीष पाने के बाद ही शाम ढलते ही आंगन में दीपमालाएं सजती हैं और मां लक्ष्मी के स्वागत का औपचारिक पर्व आरंभ होता है।
वर्तमान में कहां-कहां निभाई जा रही है यह रीत?
यह परंपरा आज भी राजस्थान और मध्य प्रदेश के कई क्षेत्रों में पूरी निष्ठा के साथ निभाई जाती है:
मेवाड़ व हाड़ौती क्षेत्र: चित्तौड़गढ़ जिले का नेगड़िया गांव सहित भीलवाड़ा, राजसमंद, कोटा और बूंदी के ग्रामीण इलाकों में यह परंपरा बेहद सक्रिय रूप में देखी जाती है।
मध्य राजस्थान: केकड़ी, अजमेर और टोंक जिलों के गुर्जर बहुल गांवों में दीपावली की सुबह यह सामूहिक दृश्य आज भी जीवंत है।
सीमावर्ती अंचल: मध्य प्रदेश के नीमच और मंदसौर जिलों के कई गुर्जर गांवों में भी सदियों से यह प्रथा बदस्तूर जारी है।
आधुनिक दौर में जड़ों से जुड़ने का संदेश
आज की भागदौड़ भरी जिंदगी में जहां परंपराएं धीरे-धीरे औपचारिकता बनकर सिमट रही हैं, वहीं गुर्जर समाज की यह प्रथा एक बड़ा मानवीय संदेश देती है। यह परंपरा याद दिलाती है कि उत्सव और समृद्धि का सच्चा आनंद तभी संभव है जब हम उन पूर्वजों को न भूलें जिनके त्याग, पसीने और संघर्ष पर आज की पीढ़ी खड़ी है। यह रीत किसी वर्ग के विरोध की नहीं, बल्कि अपनी मिट्टी, स्वाभिमान और कृतज्ञता का वह अमर संगम है जो पीढ़ियों को उनकी जड़ों से हमेशा जोड़े रखता है।
